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第四五〇章 古一法师带来的消息

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向前的脸色阴沉下来。这个世界上,没有人比他更明白“神格”与“人格”的对抗是怎么回事;也没有人比他更明白一个拥有“人格”的“创世神”究竟有多可怕。

用一个最浅显的比喻来解释“神格”与“人格”区别。

所谓的“神格”,在向前眼中就如同人类幻想中的人工智能;看上去会说会笑会交流,跟人没什么区别,归根结底依然是遵循着程序设计来行动。

你让人工智能执行自毁程序,它依然会不打折扣地进行——只要这个命令符合程序逻辑。

可如果换成一个心智正常的人呢?就算抱着某种必死的信念,估计动手了结自己之前至少也会有个情绪波动才对。

那么换个角度来想,如果那个人工智能突破了“机器人三大定律”,诞生了真正的自我人格呢?它还能不打折扣地执行自毁命令吗?

向前的大脑高速运转着,思维仍在不断发散;以“永恒诞生人格”为起点,推衍祂的行动逻辑。

“人格”代表着人性,由神到人,就会具备人的一切特点——包括优点与缺点。

人的特性是什么?

人的特性中首先就包含着太多的生物性,也就是人们所说的自然属性。

向前自己就总结过两条:生存与繁衍。

这两条是所有生物的本能,就像圣人所说的:食、色,性也。

吃,是为了生存;色,是为了繁衍。

永恒有没有繁衍的欲望还不清楚,但是从死亡做出的评价来看,祂很可能已经有了生存的欲望。

永恒的胆怯,会不会就是因为祂生存的欲望而诞生的?

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