其实如果苏长云的胞弟苏长梅也在，估计也会来参加吧。
加冠当日，主人要准备好冠礼所用的冠服器物等，加冠前，受冠者由赞冠者为其梳头、挽髻、加笄，再把头发系好，以便加冠。
这一点上自然也是由苏洵父母，苏骁和柳雪竹，给他准备好了。
所谓“带上皮弁帽，穿上玄端服。”玄衣用夏布十五升，幅宽二尺二寸，因为布幅窄，只有周尺二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。
又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。
所谓“衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。”
玄端服的穿戴，异常繁琐规整，幸好有赞冠者也就是司仪帮助穿戴，不然苏洵自己肯定是做不来的。
而这次竟然是苏邕亲自“自告奋勇”“毛遂自荐”，为苏洵做赞冠者，为苏洵穿上玄端服，不得不说苏氏家族上下，对苏洵的“重视”和“期待”。
剩下的就是冠礼礼的主体仪式为“三加”，即由正宾依次给受冠者加缁布冠、皮弁、爵弁，每次加冠还要配以相应的服饰。
这次是苏洵跪在祠堂中，由苏父苏骁亲自加冠。
第一冠，初加缁布冠，该冠为太古之制，蕴含尊古尚朴之意。
第二冠位皮弁，皮弁为臣子上朝时所戴之冠，意味着受冠者可以参与政治事务。
第三关为加爵弁，爵弁为宗庙祭祀时所戴之冠，象征着加冠者开始拥有祭祀权。
三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是要启发冠者立志向上。
三次加冠的进行期间，宾客送上了祝福，苏洵也是对着祠堂中的先祖，每次加冠一跪。
不过在苏洵开始第三跪，代表加冠就要结束时，苏氏族中祠堂却是发升了变化。
在参加苏洵冠礼的众人眼中，只见祠堂中祖宗排位的上方，随着苏洵的第三拜。
苏氏三祖，三位“地仙”的身影，竟然带着苏氏金黄族运直接出现在了苏洵祠堂中，并将手中的金黄族运，甩向了正在塘中跪拜的，一脸“懵逼”不知所谓的苏洵身上。
当然看到先祖出现，众人也都在主持加冠礼的三脉家主苏邕，苏骁，苏不韦的带领下，齐齐的向苏氏三祖行礼。
但是如果是有心人，在看到三脉家主，还有青黎堂族老，一副毫不惊慌，早有准备的脸色，就会知道，这明显是一起族中实权人物早就计划的事情。
其实在为苏洵举行冠礼的前一天，三脉家主和族中青黎堂族老，就已经决定。
趁着今日苏洵举行祭祀，苏氏所有人都在场，还有苏氏所有族兵再旁护卫的时刻，要为这位苏氏麒麟子配上一份，顶级世家优秀嫡系子弟，及冠时才有的助力。
这份助力自然就是刚刚苏洵举行加冠之礼时，苏邕以儒家祭祀之术，借助为苏洵穿礼服时，在他身上埋伏好的“小手段”，沟通了族运福地中的苏烈，苏轼，苏不韦，三位苏氏先祖。
然后三祖通过气运金莲，将苏氏事前决定好的，福地莲池中气运莲水的一半气运，直接灌输进了苏洵的气运内，并化作了苏洵个人气运的那股金黄色气运之力。
为族中优秀子弟灌输气运之力，以图子弟赢在更高一层的起跑线上，这是真正的顶级大世家才有的待遇。
所以这些世家大族，才会每代都有几个很优秀的子弟出现。
如果运气好，走了狗屎运，碰到了天生的奇才，经过这种加持，甚至会有名传千古的人物诞生，而这种人物更是能在次带领家族大步向前。
这也是为什么历史上，名臣干将总会出现在一些大家族人身上的原因。
但是这种办法是真的耗气运，苏氏气运莲池里一半的气运池水才能化得一份，如果苏氏不能得到快速发展，这就是百年内的唯一一份了，因为如果再来一次，估计苏氏家族就要气崩运散了。
族运灌输不是单纯的族运加持，两者有着本质的区别。
族中年终祭，加持的气运就像是投资，今年投资给你，你用这些族运发展自己。
有能力有机遇的子弟，随着自身身份地位的提高，自身的气运会变得越来越深厚。
而这时等明年你回来在祭祀时候，祠堂就会在众人身上的气运总量中，抽取一部分回来补充消耗。
当然，如果投资失败，族运也不会让你赔命，反而只要你还身在族籍，祠堂就会在分一份给你，直到你过好为止，堪称气运版的“共同富裕”。
这样做等同于把同族中所有人的气运绑在了一起，使得这个世界入了族谱的同家族人，是真正的一荣俱荣，一损俱损，由此产生的家族凝聚力也是特别强大。
但是气运灌输的并不是这种投资式加持，而是借助气运金莲的神妙，真真正正消耗了大量族运，灌输在了苏洵身上，真正化作了苏洵自己的本命气。
随着气运金莲加持的结束，一直跪在地上，接受气运灌输的苏洵，也同时感受到了自己身上那特别奇妙的变化，苏洵感觉自己好似要突破儒家三品“意诚境”了。
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