写完这份信，刘备还不放心，复提笔给大儒管宁、孔融等写信，陈述道：自己正在和尹东、周毅、高山探讨一个学术问题。这是自己多年来观察野外生物物种时发现的一个奇妙现象。
在详细地解释了“丛林法则”的学说后，刘备耐心地解释说：这一理论也许和儒家的中庸之道有冲突。然而，“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”，有可能是自然界最朴实的基本规律。按照这一理论，秉承中庸的学说很可能是被淘汰者的哀歌，是弱者之术、亡国之说。要想生存与发展，绝不能中庸，要尽量优秀与强大。
刘备恳切地表示：至圣先师给我们带来了知识的普及，自己的这一学说绝不是否定至圣先师功绩。只是时过境迁，现在时代变了，至圣先师的理论或许也要加以调整，以适合当前的时代。现在是个竞争的商业时代，应该给商人们一个思想指导，让商人们在物竞天择中，还要明白他们必须遵守现世的律法与规则。这些律法与规则这是人与兽的区分，这些律法与规则保障了竞争中平等的机遇，以及他们竞争中获得的利益。
送走了信后，刘备心头忐忑不安。他不知道自己这封信能起什么作用，但心里隐隐存着一份希望：自己在青州的身份，不会让他们对这封信置之不理。自己从建立社会秩序着眼，管宁等无论怎样，也许对这番理论作个说明。只要人们开始争论，那就好。这“丛林法则”会慢慢地灌输给庶民。
打破中庸，民族扩张就开始了。
“青州这几年的发展，已经颠覆了许多旧有的学说理论，摆在面前的事实，让人们都在寻找新的学说，以解释青州重商反而强盛的现象。现在是破而后立的时候了。有了这一学说支持，对外掠夺、征服就有了理论依据，我们的民族再不是中庸地闭塞着，等待别人来征服，如此，民族的命运就能真的改变”，刘备想通了这一切，抛下心事偷笑起来。
这个真理一定不能让日本人知道，要让他们坚持中庸之道，以便世世代代作我大汉的奴隶。从这方面讲，采用这种闲谈方式的信函，才不易引起善于学习的日本人的注意。而这一理论被攻击的越利害，日本人越不会在意。“等到这里学说辩论到高峰时，找个理由，把支持中庸的人以各种名义发配日本，让他们在日本好好攻击‘丛林法则’，鼓吹中庸，如此，百年大计就完成了”，刘备内心舒畅，哼起歌来。
日本的《斗战胜经》说的就是朴素的“丛林法则”，从那时起，日本确定了吞并中国大陆，进而称雄亚洲的野心，历史现在倒了个个，让日本也尝尝大汉的愤怒吧。
刘备在青鹿港呆了没几天，元老院传来了文件。这次，元老院对刘备表现出的恭顺异常满意，同意了刘备去泰山觐见皇上的要求，同时，转来了曹操要求圣上速回京师的文告。携带着这份文告，刘备满意地踏上去泰山的路，全然不顾自己的“丛林法则”理论在青州掀起的轩然大波。
田垄上，收割基本上已结束，数个老农在田里划拉着麦杆秸草，扬声高唱：“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行，与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行，与子逝兮”，刘备轻车走在大路上，看着沿途的田间一幅农歌唱晚的画面，看着老农们闲逸的神情，心情舒畅。
这首歌是诗经中《魏风》篇，描写的是采桑者在劳动将要结束时，相互吆喝、结伴而还的歌唱。诗中充满着对劳动、对土地、对家园的热爱之情。青州这几年普及教育后，连老农也能唱出这样古朴高雅的歌，使刘备心中充满着得意。
“仓廪实而知礼节，这话真不错啊。艺术，只有在家里堆满了粮食时，才会昌盛。”刘备对着车内的典韦说：“陛下这次入泰山，我料他对所看到的情景，必定大感惊讶。”
典韦粗人，只会唯唯诺诺，不明白刘备话里的意思。
青州的强盛，早晚会让各路诸侯明白鼓励工商的优势，农税总量不及商税的十分之一（2005年为3.7%），所征收的人口基数却比商税庞大的多，征收所需花费的费用甚至比税收本身都多。征收农税只是给了地方官员一个迫害农民的机会。后世大多数国家对农民不仅不征税，反而要进行农产品补贴，这才是“农为国之本”的真谛。
刘备以强大的武力作为支撑，在全国保持咄咄逼人的姿态。生死存亡关头，各路诸侯必须求生存求变革。如此，变革就成了自发行动，变革的阻力就会降低到最小。尤其是，在皇帝亲身感受到这一切后，只要他反对意识不强烈，皇权威严下的大汉，变革就无可阻挡。
皇帝数日前已抵达泰山，终于看上了泰山郡农牧节演出，虽然泰山表演远不及广饶热闹，但这已让皇帝叹为观止。但意犹未尽的他想接着入青州巡察，却被泰山官员挡了驾。他们不说明原因，却死活不放皇帝前行。而卢植居然也不坚持，也劝解皇帝就此止步。
皇帝本来就不满泰山官员的不恭。没等他赶到泰山脚下，农牧节就如期举行。当他进场时，众人只在开始时跪迎了一下，皇帝稍一示意，泰山官员已高呼“平身”。最让皇帝郁闷的是，那些庶民竟然与皇帝同时坐着，观看了剩下的表演。此刻，他正好借机撒气：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。朕要入我大汉的青州巡视，众卿为何阻拦？”
“陛下，青州官员传来消息，说玄德正准备来泰山迎驾，请陛下稍待几日，玄德正一路赶来”，卢植恭敬地回答。
皇帝愤恨不已，不甘心地说：“卢公，自古以来，哪有天子等待诸侯的道理？玄德如此怠慢，是不是大不敬？”
“大不敬”这条罪名，是可以诛杀刘备九族的，连他不懂事的孩子、无辜的妻子、甚至没见过面的糜氏族人也要“合法”诛杀。皇帝如此说话，让泰山官员怒火万丈。泰山太守鲍信之子鲍忠正好随侍，听到这话憋不住了，越众而出问：“陛下昔日在午门曾问王允大夫：董太师何罪？今日为何苛责玄德大人。玄德大人出征九江，是为朝廷讨伐叛逆袁术，陛下难道连出征的勇士归来都不愿稍等吗？”
皇帝面色铁青，问：“此何人也？”
不等卢植出面转圜，鲍信出阶答问：“陛下，此臣子鲍忠。陛下，玄德大人之心可鉴日月，臣子所言稍有冒犯，然确实也。昔日，诸侯不贡，唯玄德大人一路战斗，派兵打通贡路向朝廷纳赋；修复洛阳，为我青州出力最多；帝室东归，为玄德大人召集诸侯，举兵迎驾；陛下，玄德如此大功，帝辇复归后却不恋权位，返身居于林下，我青州百姓常不忿也。如今，玄德为朝廷剿灭伪成袁术，匆匆而返，未洗征尘便来迎驾，臣请陛下多点耐心。”
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