秦时之圣人在世

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第一百四十五章 论儒家五行

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“月神姑娘对我儒家各派之间的学说争议理解并不深,贸然就用老师的《非十二子》,这就是你犯的第二个错误。

原本以月神姑娘的冰雪聪慧,应该不至于犯这两个错误,想来是胜负之心太甚导致。

我还是要提醒一下,学说论辩,本意在互求进步,追求辩倒对手,岂不是落了下乘?”

陆言说到最后,已经有点大阴阳师的意思,微不可查地睨了对方一眼。

刁难我?不存在的。

月神银牙暗咬,“混蛋,竟敢阴阳怪气讥讽于我!”

她把内心的情绪压下去,尽量表现得平淡如水:“先生说得是,月神受教。不过先生还未回答我刚刚的问题,荀夫子为何批判儒家五行说呢?”

“经过我刚才这么一说,想必你也知道,子思子五行说,是追求个人外在行为与内心道德达成统一,达到至诚,以臻天道。

回到最开始的问题,老师所批判的是,效仿古代圣王治国,却不知道到底怎么治国的腐儒。所谓圣王治国的五行,和子思子个人修养的五行,都远远不足以使当今乱世安定。

上古先王时,民少物丰,圣王制五行,德行为天下先,人民生存压力不大,都愿意归从圣王。

腐儒把圣王徳行教化的力量夸大,以为凭借德行就能治天下,德行能让百姓吃饱穿暖吗?实是荒谬不堪。

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。当百姓面临生存问题时,教化的力量会被极大地削弱。所以老师提出了礼、法结合,以法规范劳作生产,让物资丰富,以礼教化,让国家祥和。你觉得,老师批判这些腐儒,批判得对还是不对?”

陆言露出了眯眯眼。

六指黑侠见状点头,知道自己的目的应该达到了,“绕了一圈还是回到了荀子的治国思想,阴阳家恰恰在此道有些薄弱,看来陆言是要胜了。”

月神轻轻低首,“荀夫子批判的是。”

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