胖子压低声音，骂道：“操，这只老粽子笑了，天真，你在他面前露点，他不会看上你了吧。”我大骂胖子没良心，存心想阴我，正准备好好教育他，那老粽子身后突然探出了一只肥大的手。
我数了数，一共三只手。紧接着，又一只手从粽子的肩膀处探出来，胖子怪叫道：“他娘的，这是万奴王的亲戚啊。”话音刚落，那粽子脸上诡异的笑容突然僵住，紧接着，那种念经的声音又响了起来。
现在的情景简直就是诡异，一具会念经的尸体，一具会动的尸体就在我们面前，而且这里连具棺材都没有，简直就是正面冲突了。
我手中的小冲锋直直对着尸体，想着它一旦起尸，我就立马放枪，但我突然想到，这里并不是真正的山体，而是冰洞，根本无法承受枪声的冲击，如果一旦放枪，恐怕我们就会被活埋在里面，当即，我一边紧盯着尸体的动静，一边冲胖子道：“下枪，上绳子。”
胖子道：“还用你说。”我一看，胖子果然激灵，绳子匕首早就拧在手里，我琢磨着眼前的局势，道：“这粽子还没有发难，干脆我们往后退，先离开再说。”
胖子道：“退回去也没路，照样是个死，先下手为强，看胖爷我捆了它。”说着，将绳子一头扔给我，使了个眼色，道：“上。”我心里明白胖子说的对，要等它起尸，恐怕更加难办，当即我们一齐扑了上去，胖子上前，绳子横过那粽子胸前，旋即一脚踹了过去，粽子整个身体倒下去，于此同时，那肩膀上多出来的两只手突然嗖的一声消失了。
怎么回事？
我赶紧看过去，这才发现，尸体倒下来，原本堵着的地方露出一个黑黝黝的洞口，只有水桶粗细，小孩大概能爬过去，而那多出的两只手，正是从里面探出来的。
胖子这时候叫道：“坏了，这粽子都被冻硬了，不像能起尸的。”如果不是这地方太冷，我恐怕冷汗都要冒出来了，对胖子道：“那刚才念经的声音是怎么回事。”
胖子踹了那粽子一脚，指了指粽子身后的洞口，压低声音道：“里面有东西。”
我心道，这不是废话吗。这时，我目光再次看向那具尸体，不由一愣，我发现，这尸体身上的衣服虽然已经破烂褪色，但依稀可以辨别出样式，似乎是西藏喇嘛们穿的衣服，这让我不由想起了爷爷在霍老太笔记中的话，爷爷当年之所以会去寻找七星鲁王宫，就是因为一个喇嘛临死前给了他一张墓穴的图。、
那张图中记载了三个位置，分别是七星鲁王宫，巫山匣子坟，其次便是天渊棺椁。这三座坟墓，一个在山东，一个在昆仑，而巫山匣子坟，从名称来看，应该在湘蜀一带，这几个地方相差甚远，出了昆仑山以为，另外两处都是中原地带，一个喇叭怎么会有中原地带的地图？
那么我眼前的这个喇嘛，为什么会死在这里？他在这里多少年了，有什么目的？我觉得这个喇叭不简单，当即对胖子使了个眼色，让他注意那个洞口里的东西，旋即我将那粽子翻过身，拿出了一副摸尸的作业手套，开始搜索尸体身上的东西。
胖子一边拿着手电筒往那个黑洞里面射，一面对我说道：“天真，你还真看上这粽子了，口味也太重了。”我没空搭理胖子，现在这种情况，也没心情跟他扯皮，于是专注着翻着尸体身上的东西。
这时我发现，这具尸体的面容已经恢复了枯槁，先前所见到的诡异笑容，仿佛只是我的错觉。为了保险起见，我还是把尸体先捆了，接着才伸手去摸。由于气温低，这具尸体保存完好，没有一处腐烂的地方，皮肉都被冻的僵硬，面目凹陷，容貌依稀可变，死时年龄应该有五十来岁。
我伸手探进他衣服里摸了个便，突然摸了一个硬硬的东西，拿出来一看，是一张唐卡。
胖子一直密切的注视着那个洞口，这会儿瞥见我摸出东西，立刻移到我旁边，看了我手里的东西，两眼放光，道：“宝贝啊。”
我虽然对藏文明不甚了解，但唐卡这种东西分很多种类，往往越大越精美的市面价值越高，而我手中的这张唐卡不过成人巴掌大，而且已经显得很旧，能卖个两千块钱都要偷笑了。
我当即就开始打击胖子的眼光，说道：“胖子，在巴奈待了一年，不仅票子花光了，连眼神都退步了，你要真混到地步，回杭州我割肉送你两件。”胖子呸了一声，骂我不识货，接着跟我讲了唐卡的分类。
他说，唐卡在现在的市面上，是越大越精美的市价越高，但那是同类里面比较，不同类别的唐卡，是不能按大小来比较的。
唐卡的分类主要按材料和内容来分，常见的是佛像唐卡，藏族人放在家里供奉，还有些唐卡描绘的是动物或一些抽象的东西，比如天和地，风和云，这类唐卡比较少见，多是观赏价值大，但还是冷门货，市面价值不高。
最后还有一类特殊的，那就是邪卡，这种唐卡是事先刻好木模具，然后用金水浇筑出来，再进行上色，由于造价高，因此大多做的很小，市面上极其少见，是过去有钱的藏民大家族里才能做的东西。
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