巴蜀的事情，已然不用楚天秀耗费心神。
不得不说，精神力量这种东西，的确有些伟大。哪怕解晖打算率众投靠楚天秀的行为，对自己和独尊堡其实并无利处，但是解晖在这件事情上面，却是尽心尽力，甚至都到了不惜利益，不顾一切的地步。
在这种时候，楚天秀才真正意识到，慈航静斋除了对佛门，白道武林的影响力之外，在某些特定的人群身上的影响力，恐怕也高的吓人。若非他已经将慈航静斋收拾掉，让其彻底出局，否则若是让慈航静斋真的将自家的影响力彻底发挥出来，那么别的不说，光是解晖这般自带干粮的“英雄豪杰”，便足以让楚天秀头疼了。
楚天秀暂居巴蜀的这些日子里，也不用太过花心思，解晖便先一步替他左右奔走，将那些该做的事情，一一做好，使得他几乎只需露上一面，便足以将巴盟，川帮的那些头面人物一一交好，甚至于若非楚天秀目前的主要势力局限在江东，山东等地，跟巴蜀之间隔着荆襄之地，使得二者的地盘并不接壤，那么独尊堡怕是就会直接代表巴盟，川帮向楚天秀宣布效忠，归于楚天秀的旗下了。
在这些事物上面，楚天秀不需太过费心，使得他将大部分精力，放在从石青璇那里得到的《不死印法》上面。
据楚天秀观之，石之轩自创的这门《不死印法》的价值或许比不上楚天秀修炼的“道心种魔大法”，，却也不见得比慈航剑斋的“剑典”，大光明尊教的“御尽万法根源智经”还要高明几分，算是当世一等一的神功秘籍。
最为关键的是，在楚天秀仔细琢磨了《不死印法》里面的武功至理之后，发现石之轩在不知不觉之中，已经走在了一条艰难而又正确的道路上。
当世大多数的武人，不论是塞外的‘武尊’毕玄的炎阳奇功、道家的‘散人’宁道奇的散手八扑，梵清惠的‘剑典’，乃至于现在的楚天秀，他们走的道路，要么是至阴无极，要么是至阳无极，
若是将武功修炼到至阴无极，或是至阳无极的境界，的确能够达到当世的巅峰，但若是想要更进一步，突破那一条最终界限，达到最后的破碎虚空之境，却是近乎于不可能。
在百余年前的边荒传说时期，明明孙恩早早的便踏入了至阳无极的境界，但却也依旧找不到破碎虚空的门槛，甚至于若非他运气足够好，遇到了“剑圣”燕飞这个天命之子，使得两人得以在抛开一切，生死大战之后，得以在那一战后极尽升华，踏破那一最后一道门槛，否则纵然孙恩天资再高，怕是此生难以窥视破碎虚空之境。
石之轩则刚好相反，哪怕他现在的境界，距离“至阴无极”，或者“至阳无极”的最高境界还插上一段距离，但是他自创的这门神功，却在一开始的时候，便奠定了融纳生死、阴阳为一体的无上根基。
以他的天赋，若是真能顺利走下去，顺利的走到最后，那他怕是能够如同燕飞，传鹰这样的天之骄子一般，直接以一人之身兼具‘至阴无极’与‘至阳无极’的境界，不假外求，单人便可破碎虚空而去。
在这种情况下，楚天秀自然要见猎心喜，好好琢磨一番。
……
楚天秀大概在成都停留了半个月的时间，大致将巴蜀的头面人物接见了一遍，彼此之间结为同盟之后，便差不多将巴蜀的归属给确定，在这个过程中，纵然有些小插曲，使得楚天秀不得不出了几次手，打发了几个自以为实力不差，但其实都未曾达到宗师境界的“江湖高手”，大体上还是风平浪静，并无太多波澜。
但是就在楚天秀觉得此间事了，打算就此离去之后，石青璇的一个传信，却是打乱了楚天秀的计划，让他不得不亲自挪步，跟着她走了一遭。
楚天秀沿着成都外的山路，穿过另一座密林后，是近百级石阶，直指庙门。
这座没有名字的古庙，依山座落在坡台之上，石阶已有被破毁损裂的情况，野草蔓生，显是被荒弃了一段日子，在黄昏的幽暗中多了份阴森的感觉。
有意思的是，在这种鬼魅一样的场所里面，却有一阵幽幽的萧声，好似倩女幽魂一般，让这里多了一点诡秘而又玄奇的味道。
那箫音奇妙之极，顿挫无常，曲调精妙之极，却在音节没有一定的调子，似是随手挥来的即兴之作。却令人难以相信的浑融在交呜声中，音符与音符问的呼吸、乐句与乐句间的转折，透过箫音水乳交融的交待出来，纵有间断，怛听音亦只会有延锦不休、死而后已的缠绵感觉。其火侯造谙，碓已臻登烽造极的箫道化境。
不得不说，石青旋婉转凄迷的箫音完全不受已知乐曲或陈腔滥调所区限，而是近乎本能的联结乎天地间感人肺腑的仙音妙韵，鬼斧神工的把你领进她哀迷的音乐世界去。也使聆听者踏足到平常可望不可即，又或不敢踏足的心灵禁地内，以至于那似是平凡的音韵，却是无比的动人，没有丝毫做作地温柔的挖掘和抚拂每个人内心深藏的痛苦，不受时空和感情的区限。每个音符，都像积蓄某种奇诡的感人力量，令你难以抗逆，更难作壁上观。
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