8月17日，天晴。
易浩足足睡了大半天，等他醒来的时候，已经是夜幕时分，华灯初上。
他虽然精神状况勉强振奋了起来，但是仍然躺在旅馆的床上。床很小，很窄，他翻个身都有可能掉下去，但是这些并不影响他。这是他在大学就有的习惯，每当他遇到难以决策的事情时，他就会以这样的姿势躺在宿舍，静静地思考。
他在回忆昨天晚上到今天凌晨在坟地的种种细节，鬼物们的变化、老更夫说的每一个字、坟地的每一处景象，还有老更夫的每一个动作以及结果、自己亲手打更的体会。他不是侦探，没能力做到一丝不落地在脑海中还原一切，但是易浩知道，今天自己回忆起来的每一点，都可能在日后救自己的一命。
回忆了许久，易浩并没有更多的收获。鬼的规律他大致只能总结出那么几点：不死不灭、性质特殊、遵循规律、对立互补、唯心。前几点是他在老更夫处理完四只鬼后或是直接获取的信息，或是他自己做出的判断，最后一点的唯心性则是他自己的主观猜测，目前能证明这猜测的直接证据并不多。
他认为，鬼物的不灭不死性是鬼自身的特性表现，而唯心则似乎是鬼自身的能力表现。简单来说就是鬼物的形象与能力似乎是与人对鬼的主观认知有着关联。
以他的灯笼为例，灯笼的作用是依靠着内部灯芯燃烧的火焰，火焰散发光芒照亮黑暗，而这火焰的诡异力量可以驱鬼，从意义上，“鬼”这个形象的确总是和黑暗联系在一起，所以灯笼可以驱鬼，显得非常合理。同样的，他的竹梆子在人的主观认知中，有“敲竹杠”的功效，对应的正好是可以对鬼进行“勒索”的诡异能力。所以虽然易浩不清楚鬼的具体产生缘由，但是如果仅仅只做判断的话，似乎只要找到诡异能力的认知含义，就可以与鬼的形象进行双向关联。简单点说，如果他哪天遇到个溺死鬼，那大致就可以猜测这只鬼的能力就是把人淹死；如果他遇到个能砍人的鬼，说不定这鬼就是一把菜刀变的……
这个看起来很简单的道理，对于一个普通人来说，远比之前几点重要。因为对于一个从来没有见过鬼、完全不理解鬼的人来说，即便你告诉他有鬼的存在，他也大概率会联想到鬼魂、鬼怪。而如果他能知道鬼物的唯心性，他能活下来的几率肯定会提高：在大致能猜到是什么样的东西引发诡异的情况下，规避危险的可能性自然会大大提高。
毕竟在危机时刻能冷静分析鬼物规律的脑子不会多，但是只要稍微有点脑子，看到人的死法以后，至少就能有几率直接猜出鬼长什么样子。知道鬼长什么样子，还判断不出周边有没有危险的人，那一定是没有脑子了。
理论上说，虽然有些诡异具有更可怕的规律，根本无法揣测，但是如果以人的基数来记，哪怕只有一成的人遇到那些简单的诡异事件，也一定会多活下来一些人。
想到这，易浩已经在更深一步地联想，老更夫让他去的坟场，又会是什么样的存在？
“坟地”是老更夫待的地方，似乎只是一片野地，有着许多的坟头，坟头里埋葬的，估计不会是人，应该都是鬼。而“坟场”，听起来应该是有着专门管理的特殊地方，说不定那里就住着一个和老更夫类似的人或者鬼，长久地看守着一座座坟墓。
老更夫曾说过，他是引诡人，那坟地里的坟包，应该都是他一只一只地将鬼引回来，埋下去的。这么想的话，坟场和坟地的存在岂不是有冲突？都是埋葬鬼，说不定还会互相争抢“业绩”。
不，不对。易浩突然想起来一点。
鬼与鬼之间是不同的，鬼物复苏的程度有很大差异，那说不定，坟地和坟场关押的鬼，就是以此为判断。两个不同的灵异之地，也许一个只是关押鬼物，另一个却是完全镇压鬼物。因为易浩知道，所谓的灵异物品，源头也是鬼物，要么本身就是鬼化作的，要么就是鬼的力量被分割后制作出来的。如果鬼物有作用，说不定就被关起来，等哪天天阴了，被老更夫拿去下酒，不是，拿去做点能用的东西。那些没有用的、太过凶厉的、难以操纵的可能就被送去另一个灵异之地，永远镇压。
易浩起来，将灯笼拿在了手上。半天多过去，他的左手又有了点躁动，虽然自己可以控制，但他接下来的计划就是全力寻找鬼公交的存在，他必须保持自己的状态处于巅峰，无论是精神还是力量。一辆可以穿梭在诡异之地的车，怎么想都不会是安全的，说不得车上带着的乘客就是从哪一站上来的鬼。也许现在使用灯笼会导致他全力催动鬼手的时间缩短，但是灵异力量不足那也是真正遇到危机开打以后才考虑的问题，他可不想因为自身状态不稳定莫名其妙就触发了其他诡异的禁忌，死得不明不白。
打定主意，易浩出去取了点钱，找到一家古装店给自己换了一身行头。他之前就因为自己形象问题差点没搭上车，这次准备行动，东西只能随身携带，不换个像样的行头说不定要被路人举报成神经病。他买了几件白色的古装内衬、几件青布长袍，还买了几双丝绒布鞋，特意弄个背篓装好。上下一打扮，出门以后路人肯定只认为他在玩COSPLAY，也不会引起警察叔叔们的注意了。
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