“人族大道有孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八大大道，道不分高下，唯言唯行而已。”
“孝：百善孝为先，自孝顺父母起，及至老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，以孝人族，以孝激活自身之力，进而掌握孝之大道。”
“悌：兄弟子弟为相互和睦相处，以整个人族为家，合聚众人之力为自身之力，进而可掌握悌之大道。。”
“忠：忠于国，忠于人族，以忠诚为信念，为自身行事之准则，甚至愿意为之而牺牲，忠诚之下，信念所聚，自可成忠之大道。”
“信：乃信义也，言出于口必应之，承诺以信诺以应人族也，信由唯心，故而念可由信而生，信守应诺，自然可得信之大道。”
“礼：天下规则出于礼，顺应礼为规，以整合整个人族行事为准则，准则既定，大势也要为之所顺，此乃礼之大道。”
“义：义之所在，虽千万人俱往矣，慷慨以赴，自然义气相投，虽为此舍身而不悔，此乃义之大道。”
“廉：廉洁奉公，克己及人，以自身之廉洁而教化他人，自会成为他人榜样，廉之大道由此而来。”
“耻：知耻而后勇，此为自查之道，查出自身之误而后改，进而查出人族之误而改之，不断改正错误，进而让我人族可时时奋新，此乃耻之大道。”
孙老的解释其实并不算多，甚至在傅剑寒听来也只是泛泛而谈，有一种流于表面并未曾深入其中的感觉，所以虽然听完之后也自认真思量，但他依旧不明白到底什么是大道。
“孙老……”
“呵呵……说得有些空乏？此只可意会不可言传也！若是靠着能说的，就能明白，也不用文心幻境了。我想告诉你的是，所有大道核心都是共通，即是为了我人族存续发展而尽力，所有大道的基础也同样是为共通，即从自身做起，从身边之事做起，若是连自身都做不好，谈何惠及人族？”
孙老显然明白傅剑寒的疑问是什么，还没有等傅剑寒开口询问就已经严肃应答说道，神色严肃认真，显然不是作敷衍。
“至于如何得此力量？大道在心，信念为聚，以剑伸展，百家为用，不过这就在知道自身应该要行哪一大道之后了，待到那时自可以大道之力具现于现世，便可以剑为承载横扫妖魔、巫蛮之辈。”
虽然傅剑寒这时还是满心疑惑，但多多少少已经明白，此乃唯心成道之法，不过人族先贤辈出，自然不可能完全是唯心唯念，其中也自有配合强健自身之术，最后借用长剑显现大道之威。
当然，这时傅剑寒现在又未曾触及大道，自然不能多做了解，这也只是按着自己所听闻而做的猜想而已。
略做一想，傅剑寒很快再次开口而询问。
“那如今这文心幻境就是锻炼心念之地？”
“不错，锻炼自身心念，成就自身大道，说起来容易，但实际上，哪怕成为秀才也不可能轻易接触到大道，所以除了‘读书百遍’之外，还可将自身投入到此文心幻境之中，亲身经历以凝大道。”
孙老微微颔首，而后再是一指而道。
“此文心幻境之中有上古先贤一百二十八事，此为先贤所行所为，专注于一道，可借以旁观而有所感悟；另外还有古今贤能六十四事，此为世所公认，可如黄粱梦幻，以自身融入其行，借此同生其心，以得大道；另外还有近年九国共三十二大事，此虽乃再造幻梦，如身亲临，以自身之力而遵其所行，可逆转过程，可改易结局，以此激生自我之道。”
旁观、融入、亲身而为，显然一步步更为深入，越往后也就越为容易领悟自身之道，但傅剑寒明白事情不会有那么的简单，不然孙老也不会三番五次劝言，当下直接开口而问。
“孙老，有话请明言。”
“旁观先贤之事，多为感悟，不过若你本身无有底蕴，如何感悟？融入其中，最易受到前辈所影响，一旦是被影响，那么日后成就最高不过达到前辈成就而已，更多者是远远不如；至于亲身而为，若有违逆人族之事，立斩不饶，若所行所为不遵大道，是为庸才，今生无望文道，若虽有所行，更为尽力，但若身陨幻境中，则自身根本受创，少则数月无文思，多则数年不得道。”
孙老这种终于是将所有的话缓缓说了出来，不过说道最后他却是犹豫了一阵之后，长叹一声才是说道。
“唉……我说过你的基础不牢，所以你若只做旁观，则与百书苑慢慢阅读无异，若要融入其中，自身化先辈，必定或多或少受其影响，诚为不可，唯有亲身而为方可为正途，但亲身入幻境，本就是秀才欲成剑道之一大考验，你基础不稳，连八道具体为何都做不知，贸然而入，只会损及自身，所以我才望你能在百书苑安心读书，此为正途。”
缓缓言来，傅剑寒倒也算明白，孙老如此也是为着自己着想。
但细细思量之下，傅剑寒最后还自微微摇了摇头，如今自己便如入宝山，若只取一些‘金石’而不得‘宝玉’，实在是可惜。
“一步慢，步步慢，大道唯心，心念所在，岂能只靠外力而凝，若本心如此，依照本心而为，便可入此文心幻境了吧？既然大道非靠口言，自然也就看心中所念，自己的言行若如以，本就可以触大道了吧？更何况我等读书之人，若遇难关，所思所想就为如何计量收获与付出，如何有勇气以成大道？就算我不知道大道为何，但连勇气都没有的人，绝不可能得成大道。”
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