冰箱的冷冻室里还有几块冻僵的牛肉，张黎生取了出来，也不解冻便丢进粗瓷陶罐，加入冷水和作料、药材，在灶头上用大火猛炖。
待到牛肉七八层熟再将大火改小，并适时加入一些自己秘制的褐色草药浓汁将肉炖至酥烂，一锅滋补之极的药膳就做好了。
这罐药膳与普通药膳不同，闻起来并没有浓郁扑鼻的味道，滋味初尝之下也没有太多特殊之处，但多吃几口却让人产生一种奇妙的满足感觉，身体也变得通体熏热、舒畅。
大口将足料炖牛肉连汤带水的吃光，张黎生长舒了一口气，擦干净嘴巴，用井水洗了洗脸，走进古宅偏房，躺在了自己那粗糙、结实的木床上，很快便沉沉睡去。
这一睡就是十几个小时，直到第二天清晨，他才迟迟醒来，还没下床就听到门外传来，“山虫子，山虫子，我是你阿猎叔，快撒开门”的叫喊声。
张黎生匆忙穿上裤子，套上一件外套嘴巴里喊着：“阿猎叔，你等下，我就开门”，大步走到笨重、古旧的木门前，拨开门闩，把门打开。
门外站着的正是陶猎林，他看到衣衫不整的张黎生，吃惊的说：“你娃弄啥呢？
今天去迎你阿爹回家，你娃这钟点了咋还没起？”
苗圩人的风俗，横死异地者必须在亡故之所停尸二十四个时辰，也就是两天两夜后，由家人接回家乡安葬。
张黎生这才想起今天正是要去县城接阿爹‘回家’的日子，急忙慌慌张张跑回了古宅侧房，“阿猎叔，这两天我过胡涂咧，我，我这就去穿好衣裳。”
“也难怪你娃胡涂，唉，就是大人家经过这样的大事，脑袋也是不清楚的很。
不是叔催你，今天除了接你阿爹回来，还要和那肇事司机、交警、保险公司地人见下面哈，不急地话时间不够。”陶猎林边说边打算踏进古宅院子，但刚抬起腿来，他就莫名其妙觉得心里一寒，打了个冷颤，想了想咽口吐沫，又把腿放了下去。
从鸹窝村几百年前还是一个苗寨时起，历朝历代张家的大门，就少有人敢独自一人进去。
川西自古民风蛮野，多神怪传说，土著山民要迎回横死的家人时，按习俗无分男女都必须穿着筒裤、花衫，以红布缠头，脖颈、手腕上要带满金银饰品，以趋吉避凶。
张黎生从小穿的就是阿爹从县城百货公司买来的廉价童装，上了初中有了校服之后，就是一身校服永不更换，从来就没有穿过苗圩人的传统服装。
因此这次要迎回阿爹的遗骨，他没有符合风俗的衣服，便只能到阿爹的房间里去翻找一下，碰碰运气。
张家虽然是父子两人相依为命，但张道巫对待张黎生一向苛刻，说起来他的睡房张黎生记忆中竟是从未进去过。
推开房门，明明知道阿爹已经死去，张黎生还是不由自主的心中一颤。
房间中光线阴暗，最显眼的就是一张巨大的木床，材质和张黎生睡房中的木床相似，但体积却大了两倍，床头两边按照苗圩人的习惯，放着装杂物的红木大箱。
张黎生愣了下神，爬上木床，用力打开一侧床头沉重的木箱，就看到里面放着的不是衣物，而是几十鐏手掌大小，栩栩如生的动物雕像。
他正感失望，突然只觉的眼前一黑，脑海中突然出现一片草木纵横的蛮荒大地。
那片大地就连青草看起来都有三、四米高，一群上身赤裸，下身以茅草围裙遮挡羞处，以石制刀斧为兵刃的巨人战士，正在浴血奋战。
在战场远处的丛林中，又有无数身躯巨大，獠牙狰狞的毒虫、猛兽正在暗处虎视眈眈的窥视着作战两方巨人战士的血肉。
虫兽中间还有四具被黑雾缭绕的人形巨尸，抬着一张庞大石床，床上一个身体如常人大小的黝黑、瘦小男人显得十分可笑的盘膝而坐，面庞似乎隐隐带着浅浅笑意。
幻像一闪即逝，张黎生还没有看清那些巨人、巨兽、巨尸，尤其是那个石床男人的面目，便觉得眼前又是一黑，一切都恢复了正常。
他用力甩甩脑袋，若有所思的从木箱中拿起了一鐏塑像，
那塑像是一条黑色尖头的毒蛇，身体蜿蜒盘旋，似乎在戏水一般，尾巴分成三叉。
看着塑像，张黎生心中马上想起了古籍《水经注（若水）》上的一段记载：“古有钩蛇，身长十丈，尾有分叉，善凫水，于水中以尾钩猎人兽，吞而食之”。
一丈大约等于三米，也就是三百公分，一条十丈的蟒蛇就是三十米长，直立的话差不多相当于十二层楼那么高。
按照现代生物学的观点，就算是空气极富氧气，大型动物称霸地球的白垩纪，也不可能出现这么大只的爬行类动物，《水经注（若水）》上关于钩蛇的记载，在科学解读中，无疑是一种夸张的神话传说。
但对于成‘巫’的张黎生来说，一切却没有这么简单！
不过现在显然不是畅想神传真伪的时候，他又匆匆看了看木箱中的其它塑像，发现也是同样只属于华国古籍记载，现实中不可能存在的山蜘蛛、钦原、玄蜂、化蜈等等奇虫后，将木箱关了起来。
之后张黎生爬到木床的另一头，打开另一只木箱，里面整齐的迭放着许多衣物。
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