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九九道爷

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第50章 夺命虱母衣

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话说虱母仙何野云在卢员外家,一住就是几个月,闲时两人喝喝酒,扯扯闲话,别人请他,他就去给别人看风水。

卢家宽敞,在后院,单独给何神仙安置了一间屋子。此时他己一百零三岁了,仍耳不聋,眼不花,每天坚持执笔著作,将潮汕山水,风水名局,绘图标注,写上诗颂。

有一日,又有人抬轿来接他。他带上土圭(罗盘),和玉尺,匆匆上了轿,而恰恰忘了披上那件满是虱虮的宝贝破衣,也许人年纪大了多忘事,毕竟是百岁老人。

土圭和玉尺是不能忘的,那是吃饭的家伙。

土圭也称罗盘,与现今的罗盘有所不同。古人于地中竖杆观日影,以定方位节候而制的工具。现在,到北京故宫游玩,见到的日晷就是放大版的土圭。

在罗盘中央竖一小杆,长约寸许,盘的圆周注记十二地支,以子午为北南,卯酉为东西,顺时针方向排列。

在晴朗的天气里,日照中天,可从竖起的中央小杆以观日影,而测定方位和时辰,这里面还有较为复杂的计算,在不同的纬度区域,有换算,相当于时差。

土圭还利用测日影的长短来测土深。

测土深,不是测土壤的深度,而是通过测量土圭显示的日影长短,求得不东、不西、不南、不北之地,也就是“地中“。

夏至之日,此地土圭的影长为一尺五寸。之所以作如此选择,是因为“地中“是天地、四时、风雨、阴阳的交会之处,也就是此时宇宙间阴阳冲和之中心。在选穴时至为重要。

玉尺,历史已无从考证了,在江西赣州地区,地理风水中用的尺子有三种:

一、鲁班尺,比过去的老尺和现行的市尺要长些。鲁班尺的制作相当复杂,有铜尺,桃木尺,最厉害的是雷击木尺,上面刻有凶吉的尺度。赣南民间泥木工用的一般都是鲁班尺。

二、玄女尺,又称九天玄女尺,以鲁班尺的九寸为一尺,赣南民间泥木工造房,风水师建墓计算步数,都用玄女尺,一步为九寸,和鲁班尺制势差不多。

玄女尺的尺长有别于鲁班尺,各寸的名称另有一套,但其功用和鲁班尺是一致的。该尺法使门窗尺寸数目不离九,九寸为一尺,九尺为一丈。这里不作赘述。

三、门光尺,每尺有财、病、礼、义等八寸,每寸长是鲁班尺的一寸八分,八个字共计鲁班尺一尺四寸四分,比鲁班尺寸大。是木工专门计算门的大小尺寸用的,也作安门时定门向和方位用。

这两个宝贝,风水师是缺一不可,就是以土圭来测定方位,以玉尺来度量远近。

何神仙出去了,卢员外的夫人赵氏见阳光明媚,就来到后院,将何神仙的被子抱出晒晒太阳。

见到他落下破衣上满是虱母,互相争跃,到处爬走。她老人家心肠好,就让姆妈烧了一锅开水,把那件破衣烫洗了两遍,水上漂满虱虮,又冲洗干净,晒了。

何野云在外正择地,忽然一阵头晕目眩,匆匆赶了回来,发现自己那件爬满虱母的仙衣,己被破了法,自知天缘己尽,自已即将归天。

人家也是一片好心,并非恶意,为感恩多年来一直恩待自己的卢家,他笑着问赵氏:“请问阿姆,你是爱三斗油麻多的官呢(油麻即芝麻)?还是爱十八顶纱帽摆上床呢?还是要子孙后代代代出尖缨呢?”

(这是讲三个级别,三斗芝麻多的官,无穷无尽,不可胜数;十八顶纱帽是宰辅大学士,尖缨是指武将)

赵氏是个温良敦厚的妇人,整日烧香拜佛,平时见何神仙不修边幅,说话也是云里雾里,近似疯语,又是中原之人,饮食习惯又与当地不同,每每还单独为他做些酒食。

认为他又拿她开玩笑,便说:“你乳猪包红土,烤了去食吧!(虱母仙最爱吃的一种美食,类似叫花鸡的做法,卢家单独为他做,不胜其烦)乞食(讨饭的)在说皇帝话,凤港要土奴丁,(土奴丁便是种田庄稼人的意思)再无有这些痴望。”

何野云听后摇了摇头说,“阿姆你福薄,阿公葬在南,你葬在北。”(两人死不同穴,卢员外后葬在起凤地,赵氏葬在鸡母石)

他随后对卢员外交待完后事,便将那件破衣穿在身上,盘腿而逝。

卢员外叫来了他孙子何翼海,入殓后,遵其遗嘱:将灵柩丢入凤港村后的练江支流中。

甚是奇怪,刚把灵柩丢下练江中,也不沉,漂浮在江上。霎时间电闪雷鸣,大雨倾盆,整整下了一天一夜,练江水位上涨了,灵柩在练江支流飘浮数日。

水涨时撞断凤港寨的凤颈,水退时又撞断铜盂镇壶豆村的壶豆藤,破了二乡的地理。从此凤港寨的凤颈断了,成了一只死凤。

可惜了赵氏一句话,废了落凤地的好风水。

后来水退了,灵柩停落在凤颈处,正好是卢家的地块,卢员外就地起坟,葬下了虱母仙。

在凤港大桥未建之前,凤港村人要到练江河对面的田地耕种时,都必须乘坐渡船才能到对面的田地里。

卢员外捐了两艘渡船,一来一往,恰好似凤凰二只脚,凤虽死,脚尚活,自此,凤港在地理上便是死凤活脚。

凤港的虱母仙墓,现代曾被刨开,里面仅有一件破旧的道袍和一支尘拂,而不见骸骨。

有人说,早在明初,他己幻化成仙,水遁而去了。

现在的凤港大桥西南侧,练江岸边上有一处金碧辉煌的亭台轩榭,掩映在绿树红花之间,风光格外迷人,它就是旅游景点何仙陵。

陵园内有座已有八百余年的古墓。那就是虱母仙墓。

其碑文上刻:“元地仙虱母仙先生之墓,光绪十三年重修,凤港主人卢立。”

此墓清初毁于战乱,光绪十三年修建,后又残损。为纪念这位八百年前的神仙,凤港卢氏乡亲重修古墓和部份亭台楼阁,建筑了约3000平方米何仙陵,使之成为纪念何野云的圣地和旅游区。

虱母仙走了,却给潮汕人民留下一份宝贵的风水遗产。

究竟是什么呢?请看下集。

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