“社会即天下，中学为本，格物为用，专利为规，此乃我心中所思，愿与诸大臣共商大业。”
这不是晚清，那个时候，西方已经超过了东方，所以提出了西学为用。
不过因为他们的执行力差的一塌糊涂，所以最后还是失败了。
但是现在的大明，不管什么地方都走到了世界的前列，所以根本不需要西方那一套。
朱瞻基提出的学为本，格物为用，其实谈不上离经叛道。
不过，朱瞻基随后又说道：“一体一用，此乃人之两腿，缺一不可。在孤看来，也无轻重之分。只是此乃孤一己所思，不对之处有望诸位以教。”
这话就纯粹是以太孙的身份来压制了，我反正是这样认为的，你如果觉得我说的不对，你来教教我。但是，你不是皇帝允许的太孙老师，你真的有资格教我吗？
当然不行了！
所以你可以保留你的意见，先听我的，按我说的做。
这话在其他地方不能说，因为文人都需要维护学术的重要性。但是现在他面对的是工部大员，而这些人对于用这一块，研究是最深的，这也是他们的工作。
虽然他们都是儒家门徒，这就好比的后世的那些国外党派，即使他是个党员，该贪污受贿也是照做不误。党的路线跟自己的利益相悖的时候，党章党纪，谁真正当回事？
那些宗教的信徒，天天口号喊的比谁都响，该犯法的时候，也没见谁心慈手软。
见下面的人都默默点头，朱瞻基又说道：“所谓格物为用，此乃推动整个天下向前的步伐，匆忙上路，一拥而上是不行的。所以，我们必须要建立一套属于自己的规则，所有的发展，所有的进步，全部都要在这个框架内进行。孤欲与皇祖父进言，首先确定的一条法规就是，个人合法财富受大明律保护，但强取豪夺，贪污受贿，违法乱纪获得的财富，将不受此法保护，并且将会追究其家族共担。”
不要说大明了，历朝历代以来，以皇权为尊的东方社会，官本位的东方社会，所有人的私人财富都是不受法律保护的。
上位者予夺予求，下位者只能被动承受。
即使不是高官，一个小小的地主，就能用各种手段胁迫底层民众的财富。
土地兼并是历朝历代发展到一定阶段后，最严重的社会问题，这一点想要改变，就必须要进行财产保护政策。
这一步走的似乎有点猛，很容易引起步子太大扯到蛋的后果。因为一个上层人，会比下层人更容易学会规则，利用规则。
这条法律虽然好，但是也可能被上层人利用，保护自己的违法所得，所以朱瞻基提出了各种不法收入不受保护。
虽然这条政令可能有漏洞，但是想要发展经济，想要保护经济，在大明是世界上最强大国家的时候，实施起来还是利大于弊的。
最明显的一条，那就是专利的实施，绝对能提高整个社会对技术的研究热情。
比如一些医生，工匠，也会积极地申请专利，保护自己的利益。
然后大明建立起一套技术推广系统，将一些领先技术，优势项目进行统一的推广或者是保护，也能保持大明的经济优势一直领先。
那些大明的邻国，也都会面临技术的关卡和保护，他们若是再想学大明的技术，那就准备面临大明的大军压境。
后世的发展中国家一直受到发达国家的制约，但是现在，大明会成为最大的既得利益者。
而这一点，不涉及学术之争，不涉及道别之争，也是一个最好的试探方式。
哪怕这条法律在朱棣时期会面临巨大的困难，不能完全推广开来，但是，朱瞻基以此来表明自己的执政方针，也能让无数人愿意追随他。
而朱棣现在对大明的统治可谓是牢固无比，只要不涉及国本，这项计划能够被批准的可能性很大。
吴中不解又问：“个人财产受保护，与专利又有何关系？”
朱瞻基笑道：“因为专利不仅仅指个人财产之利，不仅仅只有田地，粮食，店铺，金银是个人财产，个人的知识，技术，同样也是财产。一个医生，他的药方就是财产，一个工匠，他的技术就是财产，一个文人，他的知识就是财产。大明要建立一套通行的法则，保护所有人的利益，在有条件的基础上，还要推广这些技术，把这些技术推行天下共用。”
吴中还是没有想通，又问：“既要保护，如何又能推广？”
朱瞻基笑道：“这就是专利的作用了。”一人力短，即使珍藏家族药方，又能救几人？又能获利多少？通过专利，授权他人共谋，制作成药，每售药一份，获利就要分成与拿出药方之人，这将比他三世获利更多。一人著书，发行天下，每售卖一本，都要与此人润笔之资，此也为专利。”
下面立即轰然一阵吸气声。如今这个时代，已经有了专业的小说家和剧作家，但是这些人最多只有一笔润笔费，后续卖多卖少，都与此人无关。
像现在卖的最好的就是水浒传和三国演义，这两本书在这几十年间，卖出了无数本，但是两个作者呢，因此获利甚少。
这个专利法一出，就能合法保护这些文人的利益，不至于让钱都被商人赚走。
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