大非川六部、西山八部、松潘三十一东岱来了好几天了，张鉊也没召见他们。
从天水府董吉娘的事情发生后，张鉊就懂得了他这无上天身份的高贵。
或许不该叫高贵，而该叫凌驾于众生之上。
这种感觉在汉地不能说没有，只能说非常少见，但是在青塘高原却非常常见。
这可是无上天，是经义中仅次于佛祖，高于诸罗汉、菩萨、金刚、伽蓝的存在，是真正意义上的现世神。
这种身份，怎么可能随随便便就让你拜见？
于是，张鉊根本没去管这些吐蕃人和羌人以及其他各部豪酋，只是命西京留守泛顺和陇右行省平章贾言昌负责接待，任由这些人在凉州感受汉地的豪富。
至于这些诸部豪酋的居住地，那就更好选了，张鉊直接让凉州大云寺的首座大德出面，把他们安排在了大云寺中。
当然，这也少不了安排这些‘土豹子’去参观一下张鉊在天竺灵鹫山悟道时，‘佛祖赐’给他的佛宝。
至于六法宗经典的讲解，语言上的点化与棒喝，这都不用张鉊出面，六法宗的大德、僧统、仁波切等，比张鉊精通的多。
那么张鉊在干什么呢？
他当然是在为率军出塞，勒石燕然做准备。
也不怪我张圣人打几个草原豪酋还这么小心翼翼，这是有人‘珠玉’在前啊！
呃，或者说应该叫在后？
反正现在只要张鉊一闭眼，脑海里就能浮现出一个丢人现眼的玩意。
我大明战神，堡宗，瓦剌留学生朱祁镇。
在这玩意之前，大一统王朝帝王亲征草原中，最危险的也就是汉高祖的白登之围了。
但实际上白登之围，是汉匈双方来了次势均力敌。
匈奴骑兵攻不破汉军精锐步兵守护的白登山，汉军步兵也奈何不得匈奴骑兵。
最后以不知道脸皮为何物的汉高祖主动选择退让，结束了这场危机。
可以看出，哪怕是白登之围，比起我瓦剌留学生的土木堡，都可以说是风风光光的了。
在我张圣人这些年帝王生涯中，督促他在帝王这个位置上少犯错的，正是有堡宗和九妹这两位重量级在。
每当张鉊在某些时候不知道该怎么办了，就会回想一下这两位的操作，然后反着来。
这样弄出的政策，就算没有什么用处，但也基本不会对国家造成多大的伤害。
这就是读史的好处啊！
而为了自己不像土木堡战神那么现眼，张鉊自然要好好谋划一番。
根据大唐时代留下的安北都护图册资料加上张鉊回忆的后世地图，大致规划出了此次出兵的路线。
这个时代，哪怕是从后世酒泉西北边的居延海（额济纳旗）出兵，也要先向东行大约四百余里，走到汉受降城或者汉范夫人城，既后世蒙古国的达兰札达加德附近后，再北上直捣燕然山。
历史上霍去病饮马翰海，窦宪勒石燕然，当然还有李广利那次失败的直捣龙城，主力都是从这么走的。
但是这么走，距离要比从居延海直接北上多出七八百里左右。
而若直接北上，就要翻过属于阿尔泰山山脉的鞮汉山与南山，再从夫羊句山和浚稽山中间穿过，顺着浑义河（翁金河）直插阻卜人盘踞的原大唐安北都护府所在，也就是后世蒙古国的哈拉和林。
两条路各有优劣，直接北上势必不可能是全军通过，走汉代范夫人城远一些，但利于大部队通行。
两种方案一出来，不出意料，所有的军将都赞成直接从居延海北上，打阻卜人一个措不及手。
当然，他们的提出的方案，都是他们自己帅两千到五千不等精骑，直接翻山越岭北上。
张鉊作为皇帝，率最少两万骑走范夫人城。
这条路在唐代还有着名的名字，叫做参天可汗道。
张鉊估算了一下，跟着他进关中的步骑超过三万五千，但是大部分是用来打灭蜀之战的，现在护送他到了凉州的也就是步骑一万五千。
这些天在河西陇右征召起来参加乡射大礼的义从骁骑、团结弓手、亲军子弟团等，大约有三万二三千。
这些人当然不能都带走，选拔一下合格的也就两万步骑，加上能带着出塞的一万步骑，总共也就是三万人马。
要是再一分兵，跟着张鉊走的，也就是两万人左右。
这在草原上，还是有一定危险性的，肯定没有人能击垮他这两万人，但还是被敌骑切断归路以及天灾人祸等，必须要考虑到。
张鉊再让人把白从信的奏报拿来仔细研究了一下，白从信手里，现在只有主力五千五百骑，其余拔悉密等四万户骑兵两万，一共两万六千人。
加上张鉊，合计也就是五万六千人左右，这对于横跨几千里的草原来说，有些偏少。
毕竟草原骑战除了作战以外，还要追逐，五万来人往茫茫草原上一扔，就跟在大海里洒了几粒芝麻一样。
“圣人！臣认为，既然这次燕然山诸部抗拒六法宗很可能有契丹人的推波助澜，那么咱们就不能只准备从西往东打。
还需要提防述律平征召萌古、乌古、敌烈、荼扎剌以及室韦诸部西来。
既然是圣人出塞，就要做最完全的考虑，料敌从宽。”泛全思考了一下，在一旁提醒着张鉊。
张鉊其实也在考虑这个问题，声望走到了他这个地步，假若此次勒石燕然成功，声威将直追唐太宗李二凤。
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