因为行踪在齐州暴露的缘故，所以此时的徐北游没有按照既定路线前往徽州，而是转道去了豫州，打算由豫州再前往江州。
可话又说回来，徐北游不是公孙仲谋，不曾行走天下，严格来说这还是他第一次孤身一人出门远行，与陈公鱼作别之后，脱离了既定路线，所以他也很是理所当然地迷路了，在这个人生地不熟的曾经中原第一州拔剑四顾心茫然。
豫州，又称中州，乃是古中原所在之地，大楚之前，豫州与陕州同是天下中心所在，其首府神都更是号称天下之中，先后有十三朝在此建都，又因牡丹闻名于世，被赞誉为：“千年神都，牡丹花城。”
修行界各大宗门与神都也渊源颇深，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此，当真是圣贤云集，故而以神都为名。
只是到了后来，古中原之地日渐衰弱，不复当年之兴盛，历代王朝中心或是往南，或是往北，不复定都于此，这神都也就无法与日渐兴盛的江都等地媲美。
按照朝廷的说法，天下四都分别为帝都、江都、中都和北都，按照道门的说法却不然，因为帝都又名东都，故而四都分别为中都、东都、江都、神都。
神都城能名列道门四都之一，可见一斑。
徐北游一路行来，细数天下各都，更名为帝都的东都，位于江南的江都，大齐龙兴所在的中都，曾经是为天下之中的神都，茫茫雪原上的北都，又名金帐王庭的西都，道门祖庭的玄都，以及龙城佛都，足有八个。
在此八都之外，另有陕州、蜀州、燕州、辽州、锦州、幽州、齐州、直隶州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州，漠南漠北两大草原，十万里南疆，海外魏国，西域各国，后建数州，以及极西之地之国，此谓之天下。
徐北游边赶路边问路，竟是一路跌跌撞撞地来到神都城外三十里处。算算时日，清明谷雨已过，春期将尽，刚好赶上了神都牡丹的花期，可有幸目睹满城富贵牡丹齐放的盛景。
既来之，则安之，徐北游索性直接往神都城行去。
神都之地位，不复赘言，韩瑄曾经对徐北游特意提起过，儒门有三大派系，一则江都，一则东都，一则神都，徐北游这次江都之行，有一条清晰脉络，将东都和神都这两处高人云集之地都排除在外，本该进入齐州后绕过琅琊府再入徽州，然后由徽州渡过大江前往江州，这次临时改变路线乃是不得已而为之，如今神都已在眼前，那就干脆走上一遭。
黄昏中，徐北游终于走到了神都城前，真是好大一座城，比起中都丝毫没有半分逊色，只是不似中都那般百战之地，神都多了岁月时光积淀下的三分富贵三分尊荣，恰似那城中已经花开花谢千余年的花王牡丹。
徐北游站在城前眺望，以他那算不上的高明的眼光也能依稀看出，这座城哪里仅仅是座城，分明还是一座奇门大阵，以坊市为点，以城墙阡陌为线，交织连接，是为大阵。不过这座大阵几经战火之后，如今已是支离破碎，这才被徐北游一眼看破，不过一叶知秋，可以想象当年神都鼎盛时，这阵势又该是如何的煌煌景象，不愧为十三朝故都之地。
徐北游赶在关城门之前进了神都城，四下打量，果然与北地和塞外大不相同的气象，徐北游想来想去，最后只能用花开富贵四字来形容自己的所见所感。
近百余年来，儒门先后有三位魁首地位可称是举足轻重，分别是张江陵、方何和孙世吾，此三人先后担任大郑朝廷的内阁首辅，巧合的是他们三人也分别代表了儒门的三大派系，张江陵出身江南，方何出身江北，孙世吾则是出身中原，孙世吾辞官告老之后就是归隐于神都城中，故而在神都城中，以孙家最为强盛，其家学更是自成一家，这些年来甚至有了堪比江南谢家等豪门世家的气象。
不过徐北游只是一个匆匆过客，没心思去招惹孙家，只想在这儿短暂停留之后，便离开此地前往江州。
城内前朝皇宫旧址中有一观星台，可俯瞰全城，其中有藏书楼和观星占卜所在，这儿却不是属于神都第一世家孙氏，而是归于一位萧姓郡王所有。
这名郡王名叫萧去疾，没有什么功勋，完全就是依仗家世恩荫才能有今日之地位，其本身即没有什么出彩之处，也不骄横跋扈，不怎么爱财，也不怎么爱色，就是整日纵情山水，偶尔求求仙佛，也好附庸风雅，唯一可以称得上爱好的就是练剑，甚是推崇大剑仙上官仙尘，不过其本身却无甚资质，练了这么多年仍是不入流，别说剑仙的门槛没摸到，就是称呼为剑客都很勉强。
总而言之是庸人一个，所以当今陛下干脆把他封在神都这个太太平平的中原之地，也不指望他去屏藩镇边，倒也是安稳自在。
此时的观星台上，一身蓝色蟒袍的萧去疾正迎风而立，腰间佩着把一看就是花架子的长剑，看他的样子似乎是想要吟诗一首，可保持这个姿势半天，也没能憋出只言半语，只能无奈放弃。
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