除此之外，性格暴虐的秦始皇一般对待所有儿女都是严加管教、不轻易对他们的表现感到满足。但是每次和嬴阴嫚一起的时候，秦始皇总是非常开心，他非常疼爱自己的这个女儿，对她非常偏爱。
或许，这也是秦二世胡亥最终选择对嬴阴嫚痛下杀手的重要原因之一。一个女孩子分得了父亲太多的关注和疼爱，总是会让那些没有得到充分关注的孩子心中暗生嫉妒。即使胡亥选择对嬴阴嫚痛下杀手，在她死后二世同样给她丰厚的陪葬品，让她享受和皇子般的葬墓规格，这也算是胡亥对嬴阴嫚的一种补偿。
实际上，嬴阴嫚的一生也是悲喜交加、曲折坎坷的一生，她本人或许非常有才华和思想，可惜在男子掌权的年代，她不能施展自己的才华与抱负，最终被奸人所害，下场惨淡。
其实在历史上，即使是身份高贵的公主们也有非常多的人生遗憾，没有办法真正过到十全十美的生活，在高墙外的人们都羡慕高墙内的人生活奢侈，但谁又能想到，高墙内的公主会羡慕寻常百姓家的儿女自由自在的生活状态呢？
老人尝遍人间疾苦、看遍世间百态、历经万般起落，他们在时光的长河中逐渐老去、逝去，就如沧海一粟般短暂短存。“共把十千沽一斗，相看七十欠三年。”暮气沉沉的老人也曾经是意气风发的少年，他们或多或少决定着一个家族的未来、后人的命脉。
长达5000年的历史长河中，古人将他们为人处事、待人接物的切身经验编成俗语流传至今，这些简单明了、言简意赅的俗语看似平平无奇、没有深意，其实每句经典俗语都寓意深远、意义非凡，短短几字就包罗万象、饱含风情，它既映射了一个家庭的真实状况，也反映出一个社会的人文风情，比如今天所说的“老人是条龙，向谁谁家穷”，这句俗语并非迷信，它和老人息息相关、密不可分，做父母的应该了解。
结合封建时期的背景来看，“龙”是对老人的一种尊称，在任何时期，家有一老如获至宝，古代阶级森严、尊老爱幼，社会总是习惯性的把一些“身份尊贵、地位不菲”之人称为龙，老人德高望重，深得家族尊崇，因此后人把他们称之为“龙”并不过分。
这就类似于“龙生九子”，在追求多子多孙多福气的时代中，老人作为见识广、年龄大的群体，他们拥有龙一样的权威、龙一样的威望，是子孙后代敬重的首要人物。
老人是条龙，向谁谁家穷。
上半句尊崇、下半句扎心，一句话打脸多少原生态家庭？
上半句是对老人的爱戴尊重，尊老爱幼自古以来就是中华民族的传统美德，但并非每个家庭都能做到尊老爱幼。它的下半句对很多家庭起一个警示作用，“向谁谁家穷”，这句话揭露了很多原生态家庭的真实状况，也暴露了三种状态的孩子人生。
有些家庭孩子较多，父母不能一碗水端平，他们在对人对事上有失公平，这种不公平的环境会使被忽略一方备受伤害、被溺爱一方丧失自我。溺爱之人不懂感恩，不忠不孝乃是他们的常态。
比如：秦始皇偏爱性格温婉的扶苏，导致心胸狭隘的胡亥怒火中烧、嫉妒不已，他冒天下大不违处死扶苏、谋权篡位。
曹操偏爱曹植，希望曹植可以在不懈努力中继承大统，曹丕经常被曹操训斥，巨大的反差下，曹丕杀害兄长、毫不留情。
李建成和李世民都是李渊孩子，二人骁勇善战、聪慧伶俐，能力不差上下，李渊有意培养李建成为唐朝天子，对其谆谆教导、不厌其烦，而李世民几乎没有得到过李广的夸奖，同为臣子儿子，李世民内心妒忌不甘，发动玄武门之变后，毫不留情地斩杀自己兄弟。
无论是秦始皇还是李渊，他们是叱咤一时的帝王，却也是肩负养儿责任的父亲，因未能处理好父子关系，不仅给父子蒙上隔阂，也让兄弟之间手足相残、酿成悲剧，被皇帝偏爱的皇子，要么披荆斩棘成为了高高在上的天子，要么举步维艰成为了家庭牺牲品，无论哪种结局都让他们不再相信亲情、不再亲近亲人。
江湖路远，单人难走，反观那些家境和睦的家庭，比如被康熙雨露均沾的雍正和其十三阿哥，康熙对皇子一视同仁，从未曾对哪个皇子表现过特殊关照，这杜绝了小圈子的诞生，也为后期的皇子和睦打下了基础。
自古以来会有这样一个规律：凡是被溺爱、被呵护的一方，长大之后的抗压能力较弱，他们经不起社会毒打、经不起现实磨练，大多数人会选择躲在家中当一个“啃老族”，而那些曾被多次忽略、被冷落的孩子，他们勤奋努力、坚持不懈，往往会出人头地、功成名就，二者不同的心路历程自然会影响彼此感情。
热播的电视剧《都挺好》、《安居》、《欢乐颂》等影视剧中都曾反映了这样一个问题：那些被偏爱到极致的孩子是总是喜欢不劳而获、坐吃山空、好逸恶劳，那些自幼经历磨难的孩子，懂得奋斗、懂得努力，因为不努力，就难以生存。
很多家长觉得他们理所应当地偏向于弱势一方并无过错，毕竟手心手背都是肉，将更多的精力用于弱势一方才是正确做法。殊不知，每个孩子都渴望被触摸被呵护，父母不公平的做法只会增加其他孩子的愤恨心理，这样不利于家庭和谐、不利于孩子三观的形成。
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