傍晚时分，几位女门客陪着卫婕从府外回来了，见到李左和徐丹，卫婕大大方方地跑上来给了李左一个拥抱，笑嘻嘻道：“这段时间咸阳坊间传闻，有一占卜先生的卦特别灵验，今天特意过去找他算卦。
这先生的卦可灵验了，一年前蒙恬攻打中山，请他占卜，卦曰：‘今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！’
蒙恬破中山，果然得一异人，载回章台宫侍于秦王左右，这人样貌与卜者所说果然一模一样。
现今全咸阳的权贵都去请这卜者算命，我们要不要也去算一卦？”
李左不觉莞尔：“这占者怕是早就认识那异人，这种把戏你也信？”
乐婕却不许别人说占卜不灵，驳道：“据说那占者从未出过咸阳，不出户知天下，说的就是这样的人。”
李左想起卖酒的山贼曾经送自己一卦，当时自己怕是理解错了，这‘即鹿无虞，建侯居贞，十年乃字’岂不应了自己这几年的作为，那山贼又不知道自己的来历，怎能算到这几年的事？
便改口道：“鬼神之事确实不可思议，前者下药的山贼给我算了一卦，这几年过来，再去回想，倒是颇为灵验。”
乐婕对这神神鬼鬼的东西本就十分感兴趣，立即问批的什么卦？李左将卦辞说了，乐婕喜道：“果然灵验，这鹿字怕不仅仅是入滇中大山那么简单，左子将来贵不可言。”
徐丹一旁插嘴道：“要说贵，我看当今天下没人比左更贵的，工坊里几大神器不说，门客制度更是开天辟地的圣事，有地同用、有钱同使、有业同创、有饭同食、有房同分，事事公开、人人做主，可有哪位圣贤做得？
当今秦国炙手可热的三大家族虽说富贵至极，可和左比起来，不过是些蛀虫虱子，不可同日而语。”
徐丹对李左李这般夸奖，引来卫婕一阵窃笑，道：“我觉得你这话就是情人眼里出西施。”
徐丹跳了起来，揪住卫婕的俏脸，道：“我看你心里胡思乱想，才会脸红，你说是不是？”
卫婕连忙告饶：“好妹子，我说错话了，你饶了我这回吧，以后再也不敢编排你了。”
徐丹这才悻悻地放手，重新坐了了回去。
卫婕继续道：“我说的贵自然不是比铜臭心毒。不过现在秦国可不止琅琊（临沂）王氏、管城（郑州）蒙氏、洛邑（洛阳）李氏三家了，而是五大家族，后两者的贵与两者又不一样。”
徐丹奇道：“除了王翦、蒙武、李斯，又出了什么新鲜贵族？”
卫婕道：“便是刚才说的蒙恬带回来的异人，中书令颖和中车令高了。
中书令颖为毛氏，祖居中山（石家庄），中车令高为赵氏，赵国邯郸大族，正是左的座师。
这两家以道德为宝，富贵却非另外三家可比。”
李左见卫婕说到这里，眉头微皱，不知道她在琢磨什么，便问道：“我的座师高升了，那不是好事吗？有什么值得忧虑的？”
卫婕看了看，叹了口气道：“这话我原本不该说，但这事既然关系道左和我们的未来，那我便把的浅见说出来给大家听一听，也好为将来做个谋划。
如今秦国吞并六合之势已经不可阻挡，但是朝堂上道儒争辉的格局，却令我颇有些隐忧：
琅琊（临沂）为王翦封地，在春秋时为费地，季氏将伐颛臾之地便是此处，齐鲁楚三国往来之枢纽，自来儒学兴盛。
管城（郑州）是蒙武的封地，从前曾属魏国，关中洛邑东出齐鲁赵魏楚的的第一站，曾传习申不害、卫鞅之学，但自从卫国以子贡为师、魏文侯以子夏为师起，魏国儒者谗言逐走西门豹、乐羊、吴起三位道学兵家泰斗后，管城只剩儒法之学，其余均隐而不仕。
洛邑（洛阳）先是吕不韦的封地，现在是李斯的封地，韩国以之为都，乃是六国西入关中的锁钥，攻守兼备，只须此关在手，关中便无潼关、武关入寇之忧，可称之为天下治乱之枢，历来是法家大成之地。
三家封地扼守中原关要，祖孙世代为秦国将相，权势已极，又因儒法同源，虽有争斗，却是三家同气连枝。
中车令高是秦王嫡系，和毛颖一般新宠不久，因掌管秦王文书印玺、王驾侍从，便有了与前三家分庭抗礼之势。
毛颖和赵高两家交好，一时得势，却在秦国根基浅薄。自古道儒相非，现因秦王明察宠爱道学，尚能斗而不破，若秦王不在，只怕中伤西门豹、乐羊、吴起之事又会重演。”
卫婕这话却是目光如炬、未卜先知，历史上赵高受刑，毛颖、王翦父子隐退，分封与郡县之争，坑儒废太子，儒法道斗争若隐若现，始皇帝死后，天下大乱的源头不就是赵高与蒙氏、李斯家族的斗争吗？。
李左是秦国高爵大夫，儒法道三家，总要站队，没有做中间派的可能。
赵高是李左座师，在任何人眼里，都有赵高一系的烙印，卫婕的话不可当闲话听之。
不过自己早已知道历史的大致走向，倒是不担心历史重演时，灾厄会降临到自己头上。
因卫婕提起乐羊，李左不由得想起卫婕的丈夫乐巨，心中一动，问道：“巨大哥是不是中山乐羊之后？”
卫婕眨了眨眼睛，调皮地道：“你猜！”
李左心下恍然，难怪卫婕知道得这么清楚、见解如此犀利，原来是知情人。
便又问道：“中山乐氏与毛氏关系如何？”
卫婕道：“这你可就问对人了。中山（石家庄）夷族，本是唐虞夏殷旧部，殷商称之为东夷人，周时为鲜虞国，现今叫戎狄，其俗古朴，君臣推禅让而不世袭，为古今诸夏争霸之枢辖，道统发源之祖地。
中山古民，知其母而不知其父，与麋鹿牛羊共处，耕织渔猎牧陶为业。儒者诋毁乐羊‘食子伪忠，刁竖易牙之心’，乐羊不得已归隐中山，子孙因而传习中山道学，与虞、毛并列中山三大族，但乐氏为儒者所韪，虞氏被污名为蛮夷，所以蒙恬独取中山郡毛氏高寿者毛颖为瑞祥，车载献与秦王。
三族同居中山，自是世交，却因毛氏是夏后氏所封，儒者举之为官，乐氏、虞氏世世不得志，便多为盗匪了。”
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