说白了，这只是男人们只许州官放火，不许百姓点灯的自私和嫉妒心理在作怪。就连大师林语堂也未能跳出这个怪圈，在《武则天正传》里，他赤膊上阵，脸红脖粗，唾沫星子飞溅地连篇通骂，恨不得一砖拍死武则天。当然，不用他拍，她亦作古了，而且是老死的，不是被拍死和骂死的。不过却不小心暴露了他也是一个容不得女人优秀的心胸狭隘的小男人的真实面目，让原本对他尊崇无比的粉丝们，去了大半。
不知林老可曾预料到，骂武则天不成，反蚀粉丝的悲催结局？有句古话说得好，木秀于林，风必摧之。还有一句古话叫枪打出头鸟。
如果说陈圆圆是一粒被岁月磨圆了的鹅卵石的话，柳如是就是一块棱角分明的石子，不经过一番琢磨，是不会那般圆润的。在棱角分明走向圆润的路上，经受一些痛苦的打磨，也是正常。
二
可能生为女子，更能体谅女子心中为情所受的苦，和被负后难言的悲凉与绝痛，字里行间对男人就下手狠了些。
世间男子多薄情，但不是世间男子皆薄情。潘安也好，宋玉也罢，皆是历史上有名的才华与相貌并举的男子，可皆不入姐的法眼。
我所敬重的男人，当属那个以写《红豆》诗而名扬天下和永垂青史的男人。他不光写了《红豆》诗，还写了著名的《息夫人》：
莫以今时宠，忘却昔日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
息夫人因花容月貌，而为夫君息侯惹来灾祸。被楚王掠夺去之后，虽倍受恩宠，并与楚王共育有二子，却始终没有跟他说过一句话。因为她是一名“莫以今时宠，忘却昔日恩”的女子，有了新的荣华富贵，却忘记不了过去的夫妻情深。后来，她趁楚文王出宫打猎时，偷溜出宫外，找到息侯，知道不可能破镜重圆了，就双双撞到石头上殉情而亡。楚人感他们情深似海，在他们殉情的地方种下桃树，并建庙祠纪念他们，尊息夫人为桃花夫人。
后人为桃花夫人作诗的不止一人，杜牧也曾写过一首：
细腰宫里露桃新，脉脉无闻几度春，毕竟息亡缘底事？可怜金谷缀楼人。
很明显的，这位杜大爷是站在道德的制高点在指责息夫人：息国的灭亡难道不是你造成的么？你为何不能学习一下绿珠，跳楼死掉呢？
啊呸！明明是男人见色起意后的兽举，凭什么让迫不得已于苦难中苟且偷活的女人寻死明志呢？
同为男人，王维却能体谅息妫被迫做了楚王妃后心中的那份不能爱、又不能恨，只能用沉默来抵抗的无奈心情，因为她与他毕竟孕育了两个可爱的孩子。
王维的磊落不仅表现在他对女人的同情上，更表现在他对爱情的忠贞和洁身自好上。随手查看下尘封的历史档案，中国历史上几乎没几个文人墨客是从一而终、不沾花惹草的。
而王维，就是其中一朵洁白的奇葩。一次，王维在岐王的宴会上弹奏琵琶，琴声凄婉动人，撩人心思，深深打动了在座的一位公主。公主赞他为“妙年洁白，风姿郁美”，对他青眼有加。可他却并未因此而攀梯直上，撩逗公主的芳心，而是专心于自己的文学和音乐，不敢越雷池半步。
金钱权势是一块最好的试金石，王维顺利通过了测试。他真的如公主称赞的那样——妙年洁白。多年后，王维的爱妻去世，他未再续弦，也未纳妾。与他同一时代的男人们，哪个不是妻妾成群，还要歌妓家妓养一堆的主？“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，大牌的白居易尚且如此风流，唯独他，那位喜欢于松下弹琴的翩翩公子，是那般的洁身自好。
依着倾城貌，嫁个有情郎。若这位诗词琴画样样精通的佳公子生在当今，该是多少女孩子心中的白马王子呀？继尔，求而不得，夜不能眠。
我就是其中一位。如果卧子对柳如是亦是如此，给不了她将来，就不去招惹她，不向前迈出做露水鸳鸯的那一步，只与她做一对清清白白的文友，她的痛，该会少许多许多。爱了，只要爱还在，就要负责到底，继续到底。拼尽全力，给她一个家，一所庇护的港湾，免她苦，免她忧，免她孤苦无依，免她颠沛流离。因此，感谢那些不爱你，就不招惹你的男人吧。招惹了，又不负责，就是明晃晃的耍流氓。
三
桃花只是一场旧梦，一切安静如初，如同古瓷上手执折扇的仕女，若隐若现透出昼夜的肌理，令忧伤透不过气来。
我穿过古老的巷口，没有带回一把杏花，我只听见在时间的末梢上，往事踮起忧伤的脚尖。
风的方向，南来北往，交替而行。
“人去也，人去小棠梨。强起落花还瑟瑟，别时红泪有些些。门外柳相依。”
“小棠梨”，据陈寅恪先生考证，指的仍是陈子龙、柳如是同居的南楼。我想，也未必。这里的小棠梨，可能只是一个虚指概念，是对旧情怀念的虚拟地点，或许只是一个种有几株梨树和海棠树的地方。“别时红泪有些些”缘于王嘉的《拾遗记》卷七“魏文帝所爱美人卷”：常山薛灵芸年十五，容貌绝世。谷习出守常山郡，以千金贿聘之，以献文帝。灵芸泣别父母，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶即红色。及至京师，壶中泪凝如血。后辛弃疾在他的《南乡子》里引用了“红泪”——别泪没些些，海盟山誓总是赊。
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