“大师提到的‘武学障’，是为何物？”
这老僧许是佛法高深本就慈悲，许是因为与逍遥子熟识，对孟修远这逍遥派传人有几分香火情，总之他听了孟修远这一问接着一问，并没有不耐烦，反倒愈发详尽仔细地朝孟修远解释道：
“寻常来说的‘武学障’，便说的是武者在习武之时认知不足，所带来的迷障。
可到你这般境界，却又有所不同。
武学练到顶端，想要再上一步、超凡脱俗，便只有两条路可走。
要么便是似你逍遥派一般，外求于天地自然，纳天地之精华入体。
要么便是用我少林达摩祖师所传下的方法，内求己身，将佛法与武学融汇贯通、将真气淬炼凝聚。
可在这个过程中，却与往来练武不同，有一层需要突破的艰难屏障，也就是我所说的‘武学障’。”
孟修远听了扫地僧的这番话，不由感觉其中信息量颇大，又与前世自己某些经历颇为吻合。细思片刻之后，才开口问道：
“大师，你说你已经将真气淬炼凝聚，贵寺所传之法门，是将那些真气化压缩为液体了么？”
扫地僧闻言点了点头，也不隐晦些什么，坦然向孟修远解释道：
“我自与逍遥子前辈告别之后，回寺中静修，才无意间在这藏经阁中发现了达摩祖师所留这突破武学极限的法子，藏于一本《维摩诘经》当中。
这部分内容讲得隐蔽，读者若非武学、佛法修到极高境界，便是见到也看不出其中深意。
我当时如获至宝，潜心钻研多十余年，却毫无寸进，反倒因此生了贪嗔痴怨怒，惹得神魂不安、身体受损。
直至我自觉山穷水尽之时，再去一本本细读这藏经阁中的佛经，终是一时间开悟，跨过了那道‘武学障’。
武学佛法贯通，世界在我眼中好似变了一番模样。
而一身真气在此次过程中自然淬炼，变得浓稠绵密，宛若实质，说是像水一般也确实颇为贴切。”
说着，这老僧还缓缓伸手搭在孟修远肩膀上，将一股凝重的真气输入他的体内，让他直观感受一番。
孟修远见状，心中不由得一暖，暗道这高僧果然胸怀宽广，是真心替他解惑。
细细体会扫地僧的这道真气，孟修远只觉得其质量果然不同一般，纯净厚重、内生灵韵，绝对是远超天下寻常真气。
只是相较于他前世在深海之中修炼得到的那一身液化真气，扫地僧这真气，好似在密度上还稍微差了一点。
再联想刚见面时，见这老僧好像将自身融入到周围环境中一般，却又比张三丰那“武道意境”稍差了一丝的状态，孟修远心中不由得瞬间明悟，看透了这扫地僧的一身修为。
原来，前世他和师父张真人所尝试的那两条超凡脱俗的路，都没有走错。
两者合起来，再分别削弱一些，便是扫地僧现在的这般状态。
将自身武学融会贯通、凝练“武学意境”，和将自身真气压缩、化为液态，这两条路，其实本就是能并存的，都可归为“内求己身”这条方法中去。
只是与这扫地僧有达摩留下的详尽指引，可以按部就班去练不同，孟修远和张三丰两人，都是靠着自己的天赋异禀，于未知中摸索，最终达成了这般成就。
尤其是师父张真人，从一个被少林寺逐出师门的弃徒，凭着一套罗汉拳、一点残缺的《九阳神功》，竟是在百年间完整地创出了一条武学体系，并在最终将其整个融会贯通，凝练出了独属于自己的“武学意境”。
单以这意境来论，张三丰这原创的，自是比扫地僧继承前人智慧要来得更加贴合己身。
而且孟修远相信，以张三丰那看健朗的身子，再活个几十年也不成问题。在这时间当中，许是他也能将那“压缩真气”的方法一同研究出来。
只能说张真人一生武学成就，确和少林的达摩祖师一样，堪称为旷古烁今。
一时间，孟修远不由得为师父感到自豪，脑海之中也就不由得泛起许多前世许多回忆。
从他六岁师父领他上山，到十六岁师父教他《紫霄剑气》，再到二十六岁师父不舍送他离开那个世界。
若没有师父对他一路指引，他绝达不到今日之成就。
思至此处，孟修远心中不由得一动，暗道自己也不知哪来的运气，竟能拜得如此一位好师父。
不过，眼前求知的机会难得，孟修远也就没有多做感慨，当即收拾好心情，又朝扫地僧请教道：
“大师，你可知逍遥派这三门神功合起来以后，所要面临的‘武学障’是什么？”
孟修远想着，若是能提前得知，也好有个准备。
不想，扫地僧闻言之后却是摇了摇头，朝孟修远答道：
“这武学障奇幻莫测，非得亲身碰到了，才会全然明白。
我没练过逍遥派的武功，所以并不十分了解。”
孟修远闻言不由有些遗憾，不过想到今日与这扫地僧聊了一阵，颇有收获，便也就没有贪求太多，抬头便欲想那老僧道谢。
谁知他感谢的话还没出口，确实听那扫地僧好似刚才的话没讲完，还在接着说道：
“不过我听逍遥子前辈提过，他们这一脉的功夫，初习练时，对弟子的资质要求较高，可待要修炼到最高处，却又对弟子的心性有所要求。
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